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Kulte des Altertums. Biologische Grundlagen der Religion.
Kulte des Altertums. Biologische Grundlagen der Religion.
Date: 08 June 2011, 02:52

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'Naturliche Theologie', "Natural Theology, in the widest sense" war das Thema, dem die von Lord Gifford 1886 gestifteten Vorlesungen dienen sollten - eine Aufgabe, die heute so unfa?bar wie unlosbar erscheint. Lord Gifford verstand ,naturliche Theologie' im Sinn der Aufklarung, die doch der Tradition Platonisch Aristotelischer Metaphysik eng verhaftet blieb: Die ,Natur' des Gottlichen sei zu begreifen als die ,erste Ursache' und das ,eine Sein', das dann auch die ,Natur der Moral' begrunde. I Heute wird kaum jemand die Frage nach dem ,Einen Sein' mit dem Begriff des ,Naturlichen' belegen. Nachdem Friedrich Nietzsche - etwa zur Zeit von Lord Giffords Stiftungsakt - den Tod Gottes verkundet hat, mochte jetzt selbst christliche Theologie sich von der ,Ontotheologie' frei machen.2 Doch auch der Begriff der ,Natur', der sich gegen die traditionelle Theologie lange und wirkungsvoll ausspielen lie?, ist uns inmitten der atemberaubenden Fortschritte der Naturwissenschaften abhanden gekommen. Indem diese die Einzelheiten der Lebensprozesse molekularbiologisch entschlusseln und den genetischen Code entziffern, werden die Grundlagen des Lebens nicht nur erkennbar, sondern auch manipulierbar; jene ,Natur' jedoch, die als umfassende und weise Macht, gleich einer Gottin, alles Leben nach unwandelbaren Gesetzen zu erschaffen und zu lenken schien, die sich Dichtern und Denkern zu staunender Verehrung bot, hat sich damit aufgelost: Es bleibt wenig Anhalt fur den Glauben an Stabilitat und Ordnung, kein Idealbild fur Moral und Lebenssinn. Was wir noch ,Natur' zu nennen pflegen, erleben wir als ein bedrohtes Reservat, das unter den Abfallprodukten menschlicher Technik zu verschwinden droht.

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